Hankige faktid tervisliku planeedi säilitamiseks
Paljud inimesed mõtlevad keskkonnamõjude tähenduse tähendusele, nimelt jätkusuutlikkusele; mis see on? Kuidas see mõjutab meie planeeti ja kaitsealaseid jõupingutusi?
Põhimõtteliselt on säilitada meie elujõulisuse jätkamine sellel planeedil - kannatada -, kuid kuna see määratlus ei hõlma tervislikku jätkusuutlikkust täies ulatuses, on oluline uurida, kuidas erinevad organisatsioonid ja eksperdid seda teemat näevad .
Kokkuvõttes jätkusuutlikkus
Rannas jalutuskäik või matk metsas on meeldetuletus, et meie metsad, korallrifid ja isegi meie kõrbed ja näited säästvatest süsteemidest. Hapnik, lämmastik ja süsinik kõik regenereeritakse ja jaotatakse nähtamatute keemiliste tsüklite kaudu kogu maailmas elavate (ja mitte-nii elavate) süsteemide kaudu, säilitades ja kohandades elu alates selle esmakordsest ilmnemisest.
Valitsustel, tööstusel, mittetulunduslikel ja keskkonnaagentuuridel on keskkonnasäästlikkuse ja probleemide lahendamiseks erinevad määratlused. Üldiselt on praktikas kolm mõistet.
Määratlus nr 1: jätkusuutlikkus on võime täita praeguse vajadusi, kahjustamata seejuures tulevaste põlvkondade võimet oma vajadusi rahuldada.
See on Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni Maailma Keskkonna ja Arengu Komisjoni loodud jätkusuutlikkuse mõiste. Kuigi see ei ole üldiselt aktsepteeritud, on ÜRO määratlus üsna standardne ja seda on aastate jooksul laiendatud, et hõlmata vaatenurki inimeste vajaduste ja heaolu kohta (sealhulgas mittemajanduslikud muutujad, nagu haridus ja tervishoid, puhas õhk ja vesi ning looduse ilu kaitse).
On selge, et meie pikaajalise heaolu elujõulisuse potentsiaal sellel planeedil on seotud meie loodusmaailma ja selle loodusvarade säilitamisega.
Määratlus nr 2: jätkusuutlikkus on suutlikkus parandada inimeste elukvaliteeti, elades samal ajal Maa toetavate ökosüsteemide kandevõime.
Seda määratlust on esitanud Rahvusvaheline Looduskaitse Liit (IUCN), mille töö on tingitud asjaolust, et ülemaailmne tootmine ja tarbimisharjumused hävitavad loodust püsivate ja ohtlikult kõrgete määradega.
Kuna populatsioonid on kasvanud ja me oleme toetunud maa loodusvaradele, nagu mineraalid, nafta, kivisüsi, gaas jne, on maa looduslikud ökosüsteemid ja loomad (lindudelt putukatele imetajatele) vähenenud. Me oleme muutnud püha looduse tasakaalu, nagu seda paneb keskkonnakaitse David Suzuki, mis on avaldanud negatiivset mõju nii inimestele kui ka muudele elusüsteemidele.
Määratlus nr 3: Jätkusuutlikkus seisneb praeguse häiriva seose stabiliseerimises Maa kaks kõige keerulisemat süsteemi - inimkultuuri ja elava maailma vahel.
Seda jätkusuutlikkuse mõistet pakkus keskkonnaasjatundja Paul Hawken, kes on kirjutanud realiseerimise (ja selle taga oleva teaduse) kohta, et me kasutame ja hävitame maa ressursse kiiremini, siis neid saab taaselustada ja täiendada.
Mida saaks teha?
Kõik need mõisted toovad meile veelgi rohkem küsimusi. Näiteks, mis siis, kui me kui evolutsiooniliik muudaksime seda, kuidas me elame, armastame, õppime ja juhime äri sellel planeedil?
Kas on võimalik kasutada äri kui selle muutuse taga katalüsiv jõud? Mis siis, kui tunneme, et finantstulemust saab seostada ökoloogilise ja ühiskondliku eduga ning ka vastupidisega?
Kuidas me kõik saaksime jätkusuutlikumaks elada, võib see olla mitmel kujul, näiteks:
- Eco-külade, öko-omavalitsuste ja säästvate linnade kujul elamistingimuste ümberkorraldamine.
- Majandussektorite (permukultuur, roheline ehitus, jätkusuutlik põllumajandus ) ja tööpraktika (jätkusuutlik arhitektuur) hindamine.
- Uute tehnoloogiate (rohelised tehnoloogiad, taastuvenergia jne) arendamine
- Kohandage individuaalset eluviisi, mis säästab loodusvarasid.
Kuna ökoloogilised tingimused ja majanduslikud ja sotsiaalsed süsteemid on riigiti erinevad, ei ole ühtegi ühtset kavast selle kohta, kuidas säästva arengu tavasid viiakse ellu.
Iga riik peab tegutsema oma konkreetses poliitikas, et tagada säästva arengu ülemaailmne eesmärk.
Allikad:
Jätkusuutlikkus . Keskkond ja ökoloogia. Juurdepääs 13. mai 2016.
Paul Hawken, õnnistatud rahutused: kuidas suurim liikumine maailmas toimus ja miks keegi seda ei näinud (New York: Viking, 2007), 172.